ავსტრიელი შემოჭრილი
1769 წლის 7 მაისს, თოთხმეტი წლის გოგო რიტუალურად გაშიშვლდა ყველაფრისგან, რაც ოდესმე ყოფილა. რაინის მდინარეზე პატარა კუნძულზე — ავსტრიასა და საფრანგეთს შორის ნეიტრალურ ტერიტორიაზე — მარი ანტუანეტი გადაეცა, ისევე, როგორც ამანათი სახელშეკრულებო მოლაპარაკებაში. ახლო ქალბატონები გაათავისუფლეს. ტანსაცმელი გაახადეს. პატარა ძაღლი ხელიდან გამოართვეს.
ვერსალში პირველი დღეებიდანვე ფრაქცია მის შესარყევად მუშაობდა. მას ეძახდნენ l'Autrichienne — ავსტრიელი ქალი. რაც არავის ახსენდება: l'Autrichienne ასევე ჟღერდა l'autre chienne-ად — მეორე ძუ ძაღლი. მისოგინური ენა პირველი დღიდანვე ასრულებდა თავის საქმეს.
შვიდი წლის განმავლობაში მისი ქორწინება Dauphin ლუისთან უინტიმური რჩებოდა — თითქმის ნამდვილად ლუის ფიზიკური პრობლემა, 1777 წელს ოპერაციით გამოსწორებული. მაგრამ წარუმატებლობა მუდმივად მის ბრალად ყვებოდნენ. ის ზედმეტად ფრიალა იყო. ზედმეტად ავსტრიელი. ის ფაქტი, რომ მოზარდი გოგო, უცხო ქვეყანაში გადაგდებული, სიამოვნებას ეძიებდა გადარჩენის სტრატეგიად, არ იყო ნარატივი, რომელსაც ვერსალი ინტერესით მოისმენდა.
ქალბატონი დეფიციტი
პამფლეტები ადანაშაულებდნენ მარი ანტუანეტს საფრანგეთის სახელმწიფო ვალში. ნამდვილი ციფრები არასოდეს ახსენდათ. Petit Trianon 1,5 მილიონი ლივრი დაჯდა. შვიდი წლის ომმა საფრანგეთს დაახლოებით 1,3 მილიარდი ლივრი დაუჯდა. ამერიკის რევოლუციის მხარდაჭერა — კიდევ ერთი მილიარდი. მარი ანტუანეტის მთლიანი საოჯახო ხარჯი სამეფო ოჯახის ხარჯების 6–8 პროცენტს შეადგენდა — არა სახელმწიფო ბიუჯეტის.
ეკონომიკური არგუმენტი ეკონომიკაზე სინამდვილეში არასოდეს ყოფილა.
1770-იანი წლების ბოლოდან libelles-ის ნაკადი ასახავდა მას ესკალირებად სცენებში: ნიმფომანი, ლესბოსელი, საიდუმლო აგენტი, ვენაში ხაზინის ფულის გამტანი. Madame Deficit — ქალბატონი დეფიციტი — გაიჭედა. ქალის რეპუტაცია, ერთხელ კორუფციის ნარატივთან მიბმული, ფაქტობრივ მტკიცებულებას არ საჭიროებს. ის მხოლოდ გამეორებას საჭიროებს.
სამსხვერპლოს მექანიზმი მოითხოვს, რომ სამიზნე ერთდროულად ხილული და უძლური იყოს. მარი ანტუანეტი სპექტაკულარულად ხილული იყო განზრახ, სტრუქტურულად კი უძლური ყველა მნიშვნელოვანი გზით. ის ვერ აკონტროლებდა კანონმდებლობას. ვერ ადგენდა გადასახადებს. ვერ ასრულებდა შიმშილობას. სიცარიელე სავარაუდო ხელისუფლებასა და ნამდვილ ხელისუფლებას შორის — სწორედ იქ დამზადდა მისი განადგურება.
დედოფალი ვიყავი, და გვირგვინი მომართვით; ცოლი ვიყავი, და ქმარი მომეკლათ; დედა ვიყავი, და შვილები ჩამომართვით. მხოლოდ ჩემი სისხლი დარჩა — აიღეთ, მაგრამ ნუ მაწამებთ დიდხანს.
სასამართლო და გილიოტინა
1785 წლის ბრილიანტის ყელსაბამის საქმე დანაშაულსა და რეპუტაციას შორის სხვაობის კვლევის კარგი მაგალითია. გამყალბებელმა ჟან დე ლა მოტმა გაყალბებული წერილები შეადგინა, კარდინალი მოატყუა 647 ბრილიანტისგან შემდგარი ყელსაბამის შესაძენად. მარი ანტუანეტმა ის პირდაპირ უარყო — ზედმეტად ძვირი საფრანგეთის ფინანსური მდგომარეობის გათვალისწინებით. მისი სახელი გამოჩნდა დოკუმენტებზე, რომლებიც მან არასოდეს ენახა. გამართლდა. საზოგადოებამ უკვე გადაწყვიტა.
1793 წლის ოქტომბრის რევოლუციური ტრიბუნალი სასამართლო პროცესი სიტყვის მნიშვნელოვანი გაგებით არ ყოფილა. ყველაზე სასტიკი ბრალდება: მის რვა წლის ვაჟს, ლუი-შარლს, გაათვითსიცნობიერეს, ეჩვენებინა, რომ დედამ სექსუალური ძალადობა ჩაიდინა. ხმამაღლა წაკითხვისას, მარი ანტუანეტმა მაყურებელს მიმართა: "თავად ბუნება ზიზღით ეხვება ასეთ ბრალდებას, რომელიც დედის წინაშეა წამოყენებული. ამ ოთახში ყველა დედას ვმიმართავ." გალერეაში ქალები ტიროდნენ.
გილიოტინამდე 1793 წლის 16 ოქტომბერს მივიდა, მარტივ თეთრ კაბაში, ღია ეტლით — სტანდარტული ეტლის ნაცვლად. ეტლის შეჩერებისას სიკვდილმსჯავრდებულის ფეხს შეეხო შემთხვევით და თქვა: "ბოდიშს გიხდით, ბატონო. ეს განზრახ არ გამიკეთებია." სიმყუდროე ამ წამს ვერასოდეს სრულად ახსნეს.
სოფია კოპოლას 2006 წლის ფილმმა ჩუმად რევოლუციური რამ გააკეთა: ორიენტირდა, რადიკალური მოთმინებით, ახალგაზრდა ქალის შინაგან ცხოვრებაზე, სისტემაში მოქცეული, რომელიც განკუთვნილი იყო მისი მოხმარებისთვის. ანაქრონისტული საუნდტრეკი — New Order, The Cure — გამოხატავდა, რაც არქივური ენა ვერ გადმოსცემს: ცხრამეტი წლის, შეზღუდული, სასოწარკვეთილებით საკუთარი თავის ეძიება.
სტრატეგიები, რომლებიც მარი ანტუანეტის განადგურებაში გამოიყენეს — სქესობრივი ჭორები, ცუდი დედობის ბრალდებები, სამართლებრივი პროცესის უარყოფა, საზოგადოებრივი ზიზღის განზრახ კულტივირება — ისტორიული სიძველე არ არის. ეს ამოცნობადი სახელმძღვანელოა. ის გამოიყენება საჯარო ცხოვრებაში ქალების წინააღმდეგ, განმეორებით და სანდოდ, ყოველ შემდგომ საუკუნეში.
